篇一：谈谈你对“两个决裂”的认识
２０１６年１２月 湖北经济学院学报（人文社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｈｕｂｅｉ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ（Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ ａｎｄ Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｄｅｃ．２０１６ 第１３卷第１２期 Ｖ０１．１３ Ｎｏ．１２ 两个“最彻底的决裂＂理论的现实意义 刘洪英 （厦门华厦学院，福建厦门３６１０２４）
摘要：两个“最彻底的决裂”理论是《共产党宣言》中的重要理论，只有充分认识到其现实基础，才能对其进行 准确的理解，避免产生误解。时至今日，《共产党宣言》发表已经近１７０年，但是两个“最彻底的决裂”理论仍然能够对 中国特色社会主义现代化建设提供重要的理论指导。在中国特色社会主义现代化建设中．只有始终坚持公有制的主 体地位不动摇，才能与传统的所有制关系实现最彻底的决裂；只有不断发展中国特色社会主义民主政治，才能与传 统的观念实现最彻底的决裂。
关键词：最彻底的决裂：传统的所有制：传统的观念；民主政治 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中阐述了两个“最彻底 的决裂”理论：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行 最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统 的观念实行最彻底的决裂。”这两个“最彻底的决裂”理论曾 经成为文革时期以“打砸抢”和“彻底扫荡”的态度对待历史 遗产的重要理论武器。时至今日，当我们再次回顾这段经典 话语时，才发现．这两个“最彻底的决裂”理论对于指导中国 特色社会主义现代化建设仍然具有十分重要的现实意义。
一恩格斯认为：奴隶社会、封建社会和资本主义社会都是阶级对 立的社会，相应的这些社会的生产关系都具有一个共同的属 性，即社会上一部分人对另一部分人的剥削．反映在社会意识 上，就是宗教、道德、哲学、政治学和法律都具有维护剥削关系 的性质。
那么这些维护剥削关系的社会意识什么时候会消失呢？
“这些意识形式，只有当阶级对立完全消失的时候才会完全消 失。”［５１（Ｐ２９３＂）阶级对立完全消失的社会就是共产主义社会．共产 、两个“最彻底的决裂”理论的现实基础 主义社会与以往的阶级对立社会完全不同．建立了以生产资 料公有制为基础的所有制关系．由此而产生的社会意识也是 一大家曾经围绕着“传统的所有制关系”和“传统的观念”
究竟指什么展开激烈的争论：朱桂谦认为“传统的所有制关 系”就是指的资本主义的所有制关系，而且“同传统的观念实 行最彻底的决裂”也是不可能的，因此将“最彻底的决裂”译 为“最根本的决裂”更符合马克思和恩格斯的原意：［１１也有人 认为，“传统的所有制关系”应该包括奴隶社会、封建社会和 资本主义社会在内的私有制关系。 大家对“传统的观念”的 种全新的社会意识，这种社会意识与生产资料公有制相适 应，因为没有了阶级对立，也就不具备维护剥削关系的属性，即只有到了阶级对立完全消失的共产主义社会，这些维护剥 削关系的社会意识才会完全消失。
理解也有偏差，有人认为传统的观念并不等于传统文化；ｌ引也 有人认为传统的观念就是历史遗产，但是不应当以一刀两 传统的阶级对立的社会都是以生产资料的私有制为基础 的，因此其社会意识也都具有维护剥削关系的属性特征。而到 了共产主义社会，则建立了生产资料公有制为基础的所有制 关系，相应的其社会意识也就不再具有维护剥削关系的属性。
断，而是批判继承的态度来对待它。 大家对此出现争论．主 要源于没有充分理解两个“最彻底的决裂”理论的现实基础。
到了共产主义社会，传统社会中的宗教将要消失，国家将要消 亡，道德、哲学和种种观念也不再具备维护剥削关系的功能，因此，马克思和恩格斯最后指出：“共产主义革命就是同传统 的所有制关系实行最彻底的决裂，毫不奇怪，它在自己的发展 进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”即马克思和恩格 斯在此指出了“共产主义革命”的两大任务：其一是建立以生 产资料公有制为基础的所有制关系，实现与传统的所有制关 系最彻底的决裂；其二是建立全新的与生产资料公有制相适 应的社会意识，同传统的具有维护剥削关系的观念实行最彻 《共产党宣言》中是这样论述两个“最彻底的决裂”理论 的：马克思和恩格斯首先说明社会存在决定社会意识，当社 会进步的时候，社会存在改变了，相应的社会意识，即“宗教 的、道德的、哲学的、政治的、法的观念”就会不断的被更替．
从古代社会到封建社会，再到资本主义社会，都是如此。此时 有人提出疑问，固然“宗教的、道德的、哲学的、政治的、法的 观念”在不断改变，但是“宗教、道德、哲学、政治和法在这种 变化中却始终保存着。此外，还存在着一切社会状态所共有 的永恒真理，如自由、正义等等。但是共产主义要废除永恒真 理，它要废除宗教、道德．而不是加以革新．所以共产主义是 同至今的全部历史发展相矛盾的。” （Ｐ２９２）
马克思和恩格斯对此进行了反驳，他们认为，宗教、道 德、哲学、政治和法，乃至永恒的真理之所以一直存在，那是 因为“至今的一切社会的历史都是在阶级对立中运动的，而 这种对立在不同的时代具有不同的形式。但是，不管阶级对 底的决裂。
从上述分析中我们可以明确以下几点：
其一。“传统的所有制关系”显然并不是特指资本主义的 所有制关系．而是指以往的奴隶社会、封建社会和资本主义社 会的所有制关系。这些所有制关系都是以阶级对立为基础的。
都具有剥削关系的性质和属性。另外，生产资料的私有制是传 统阶级对立社会所有制关系的基础，具体到每个社会形态的 所有制关系还是有所不同．因此马克思和恩格斯使用的是“传 统的所有制关系”，而不是“生产资料私有制”。
其二。“传统的观念”也并不是指的人类社会的历史文化 立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削 却是过去各个世纪所共有的事实。”目（ 也就是说，马克思和 ?１２?
遗产，而是指由阶级对立相决定的具有维护剥削关系性质的 宗教、道德、哲学、法律思想和观念，也就是我们所熟知的奴隶 社会、封建社会和资本主义社会思想观念中的“糟粕”内容。
其三，“最彻底的决裂”的译法是没问题的，在生产资料完 全公有的共产主义社会中．所建立起来的社会意识是不会维 护剥削关系的，生产资料公有制与生产资料私有制实行了最 彻底的决裂，全新的共产主义的道德和文化也彻底抛弃了传 统的“糟粕”思想，与传统的维护剥削关系的道德和宗教文化 观念也实现了最彻底的决裂 由此可见，两个“最彻底的决裂”理论的现实基础是共产 主义社会，准确的说是生产力高度发达的、生产资料公有制的 共产主义社会。《共产党宣言》在第一章中从生产力与生产关 系的角度指出，资本主义存在着本身无法克服的生产资料私 有制与生产社会化之间的矛盾．资本主义的生产关系已经不 能再适应生产力的要求．最后全章总结：“资产阶级的灭亡和 无产阶级的胜利是同样不可避免的。”［５１（Ｐ２８４）只有无产阶级胜 利之后建立的生产资料公有制才能适应生产力发展的要求。
恩格斯在《反杜林论》中指出：“一旦社会占有了生产资料…… 个体生存斗争停止了。于是．人在一定意义上才最终地脱离了 动物界，从动物的生存条件进入真正人的生存条件。人们周围 的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人。”［６］（Ｆ６３３）由此 可见。是高度发达生产力水平决定了生产资料公有制，进而形 成了全新的共产主义的社会意识。也就是说，两个“最彻底的 决裂”理论是建立在生产力高度发达、生产资料公有制的共产 主义社会基础之上的。只有立足于这一现实基础，才能够准确 的理解《共产党宣言》中的两个“最彻底的决裂”理论，否则就 会对此产生误解。
《共产党宣言》发表已经近１７０年，当时马克思和恩格斯 并没有把社会主义社会当做一个独立的社会形态，因此两个 “最彻底的决裂”理论阐述的是“共产主义革命”的任务；然而，这并不妨碍我们从这部经典著作中汲取进步的力量，来指导 中国特色社会主义现代化建设的伟大实践。
二、坚持生产资料公有制的主体地位不动摇，与传统的所 有制关系实行最彻底的决裂 一方面，对于现阶段中国特色社会主义现代化建设来说，允许和鼓励私有制经济的发展．就是为了尽快的实现与私有 制的彻底决裂。
首先，我们必须清楚，中国特色社会主义现代化建设的现 实基础与《共产党宣言》中两个“最彻底的决裂”的现实基础是 不同的。中国特色社会主义现代化建设的现实基础是生产力 相对比较落后的社会主义的初级阶段，而两个“最彻底的决 裂”的现实基础是生产力高度发达的共产主义社会，两者之间 存在较大的差距。如果我们不顾及现实基础的不同，而人为的 消灭私有制经济，那就会犯教条主义的错误，马克思恩格斯不 止一次的提醒我们，其基本原理要随时随地的以历史条件为 转移．允许和鼓励私有制经济存在和发展是由中国特色社会 主义现代化建设的现实基础决定的，是由我国目前社会生产 力的状况决定的。其次，对于能否一下子消灭私有制，马克思 和恩格斯在《共产主义原理》的第十七个问题中对此进行了明 确的回答：“不，不能，正像不能一下子就把现有的生产力扩大 到为实行财产公有所必要的程度一样。因此，很可能就要来临 的无产阶级革命，只能逐步改造现社会，只有创造了所必需的 大量生产资料之后．才能废除私有制。”＿５】（哪 最后．苏东剧变 教训和中国特色社会主义实践的经验也告诉我们，不顾生产 力发展的现实基础，盲目的追求“一大二公”，实际上是阻碍了 生产力的发展．相应也就拖延了私有制经济存在和发展的时 间。由此可见．私有制的灭亡是一个历史过程，不可能一蹴而 就．而且要靠生产力的大力发展，而不是人为消灭。
中国特色社会主义现代化建设过程中，允许和鼓励私有 制经济存在和发展，客观上就会推动社会生产力水平提高，社 会生产力水平提高了，社会化大生产的程度也就越来越高，相 应的生产资料公有制的要求就会越来越强烈，生产资料私有 制生存和发展的空间就会越来越小，私有制也就会逐渐退出 历史的舞台。因此，在中国现有的生产力水平下，允许和鼓励 私有制经济的存在和发展，就是为了尽快的实现与私有制的 彻底决裂。 另一方面，两个“最彻底的决裂”理论也告诉我们，在中国 特色社会主义现代化建设过程中。必须始终坚持公有制经济 的主体地位。
改革开放已经近四十年了．中国特色社会主义现代化建 设取得了举世瞩目的成就，随着改革开放的不断深入，我国的 社会主义现代化建设也遇到了前所未有的困难，改革进入深 水区。面对改革开放以来取得的历史成就和未来发展道路，社 会上出现了一些不同的声音：有人认为我们能够取得这么大 的历史成就是允许和鼓励私有制经济发展的结果，因此，应该 进一步解放思想，从“公有制的框框中解放出来”，用价值目标 来界定社会主义．似乎不建立公有制也可以实现社会主义：
还有人认为，我们取得的成就是由于坚持了民主社会主义模 式的结果．因此只有民主社会主义能救中国。中国的改革开放 之路接下来该怎么走？在这个紧要关头．面对种种不同的声 音，我们必须保持清醒的头脑，深刻认识到全盘西化是没有出 路的．公有制的主体地位也是不能动摇的。
两个“最彻底的决裂”理论告诉我们，在生产资料私有制 基础上建立起来的社会意识具有维护剥削关系的本质特征，而生产资料公有制基础上建立起来的社会意识则不具备这一 特征：随着生产力的不断发展，私有制必然会消亡，一定会建 立起生产资料公有制为基础的共产主义社会。邓小平关于社 会主义的本质沦述中明确表述“消灭剥削．消除两极分化．实 现共同富裕”，如果我们取消了公有制经济的主体地位，我们 的生产关系将回到以私有制为基础的所有制关系，这样的社 会与以往的阶级对立的社会就没有本质的区别，我们的社会 主义社会也将不再是社会主义社会．就会倒退到阶级对立的 社会中。
习近平在党的十八届三中全会上强调“改革开放是社会 主义制度的自我完善和发展．不是对社会主义制度的改弦易 张，也不是回到过去的老路上去，必须坚持社会主义市场经济 的改革方向。”我们的改革进入深水区．会面临许多困难，在此 关键时刻我们更要保持清醒的头脑．即使再难也必须始终坚 持公有制的主体地位不动摇，只有这样才能根本保证人民当 家做主的地位，才能根本坚持人民民主专政，才是现阶段与传 统的所有制关系实现“最彻底的决裂”的最好诠释。
三、建设中国特色的社会主义民主政治。与传统的观念实 行最彻底的决裂 这里所讲的“传统的观念”理论上包括奴隶社会、封建社 会、资本主义社会中具有维护剥削关系的“糟粕”观念，但由于 封建社会和资本主义社会都比奴隶社会进步很多，因此以“人 身占有关系”为基本特征的维护奴隶主剥削关系的思想观念 ?１３?
基本上已经被消除，因此对社会主义的社会意识影响较大的 就只有封建社会和资本主义社会的社会意识。而对中国特色 的社会主义现代化建设来说，改革开放以来．随着私有制经济 的发展和外来资本的流人，资产阶级的意识和观念如：个人主 义、拜金主义、享乐主义也对我们的社会主义社会意识和观念 形成了冲击；但由于我们始终坚持公有制经济的主体地位不 动摇，再加上我国并没有经历一个资本主义充分发展的时代．
因此相对来说维护资产阶级剥削关系的意识形态并未完整的 建立起来。然而封建社会在我国则有上千年的历史，由此建 立起来的社会意识具有悠久的历史传统，由此形成的思想观 念根深蒂固。在改革开放之初，邓小平就对这个问题有非常深 刻的认识：“我们过去的一些制度，实际上受了封建主义的影 响，包括个人迷信、家长制或家长作风，甚至包括干部职务终 身制。我们这个国家有几千年封建社会的历史．缺乏社会主 义的民主和社会主义的法制。现在我们要认真建立社会主义 的民主制度和社会主义法制。”［８１（Ｐ３４８ ‘我们的人民、我们的党 受封建主义的害很重，但是一直没有把肃清封建主义的影响 作为一个重要任务来对待。现在，党内为什么有人搞特权？这 和封建主义影响分不开。废除领导干部职务终身制、领袖终 身制的问题，我们这代人活着的时候，非解决不可。党内生活、社会生活都要肃清封建主义的影响。”［９１光是官僚主义的表 现，他就列举了滥用权力、好摆门面、脱离群众、官气十足、专 横跋扈、欺上瞒下、徇私枉法等二十几种表现，ｘｇｄ，平深刻认 识到封建主义思想观念对我们社会主义现代化建设带来了十 分消极的影响。【
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由此可见，对社会主义社会的社会意识产生消极影响的 主要是封建社会的社会意识。社会意识具有相对独立性，而且 具有历史继承性。中国几千年来形成的封建社会的社会意识 十分成熟和完备，由此而形成的维护封建阶级剥削关系的思 想观念也根深蒂固，一时很难消除。这些思想观念是传统文 化的“糟粕”部分．是社会主义社会意识中必须最彻底废除和 决裂的思想观念。
与传统的观念实行最彻底的决裂的方式就是建设中国特 色社会主义民主政治。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确 指出：“工人革命的第一步，就是要使无产阶级上升为统治阶 级，争得民主。”＿５１（ 列宁作为社会主义制度的追求者和实践 者早就明确提出：“没有民主，就没有社会主义。”ｆｌ１］改革开放 以来，随着我国经济体制改革的不断深化，我国的政治体制改 革和政治发展也经历了一个逐步推进、不断深化的历史过程 邓小平主要从社会主义民主制度和社会主义法治两个方面提 出建设社会主义民主政治的思路：“进行政治体制改革的目 的，总的来讲是要消除官僚主义，发展社会主义民主，调动人 民和基层单位的积极性。”［１２１（ｎ丌】“我们国家缺少执法和守法的 传统，从党的十一届三中全会以后就开始抓法制．没有法制不 行。”吲 他还强调：“我们过去对民主宣传得不够，实行得不 够，制度上有许多不完善，因此，继续努力发扬民主，是我们全 党今后一个长时期的坚定不移的目标。但是我们在宣传民主 的时候，一定要把社会主义民主同资产阶级民主、个人主义民 主严格地区别开来 ”ｃ引（党的十四大报告指出：“人民民主是社会主义的本质要求 和内在属性。”从十五大到十八大，中国特色社会主义民主政治 建设始终是我们的建设重点，党的十八大报告更是明确提出 “三个更加注重”：更加注重改进党的领导方式和执政方式，保 ?１４?
证党领导人民有效治理国家；更加注重健全民主制度、丰富民 主形式，保证人民依法实行民主选举、民主决策、民主管理、民 主监督：更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要 作用。十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治 国若干重大问题的决定》中，也明确要求“以保障人民当家作 主为核心．推进社会主义民主政治法治化” 从政治发展的角 度来看，推进社会主义民主政治法治化．是社会主义民主政治 建设的关键，对于我们坚持中国特色社会主义政治发展道路，发展社会主义民主政治，具有深远的理论意义和实践意义。［１３１
十八大以来，在习总书记的领导下。党中央不仅明确了继 续加强社会主义民主政治建设的方向．更是切实的加大了对 贪污腐败、违法乱纪、公款吃喝送礼等不良之风的整治力度。
经过几年的整治，官僚主义、官僚作风、集权主义、家长作风等 封建主义的“糟粕”思想明显减少，社会风气明显好转，政府效 率明显提高．决策机制更加民主透明．人民的合法权益得到保 障，参政议政意识逐步增强。社会主义民主政治制度建设更加 完善。不仅实现了与封建社会的社会意识观念的彻底决裂．也 使得社会主义的民主政治逐渐落到实处．广大劳动人民真正成 为社会的主人，而且实现了对资产阶级抽象民主的“扬弃”．与 资本主义社会的维护剥削关系的观念实现了最彻底的决裂。
《共产党宣言》是马克思主义的经典著作，它全面系统地 阐述了科学社会主义的基本理论．指出共产主义运动将成为 人类历史上不可抗拒的历史潮流，至今虽然过去了近１７０年，但用恩格斯的话来说：“这个《宣言》中所阐述的一般原理整个 来说直到现在还是完全正确的……这些原理的实际运用．正 如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转 移。”［５１（ＰＮ＇Ｓ）今天，中国特色社会主义现代化建设中正在进行．
我们仍然需要从马克思主义的经典著作中吸取力量，不断指 导我国的社会主义现代化建设。
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篇二：谈谈你对“两个决裂”的认识
浅谈《共产党宣?》中“两个彻底决裂”的思想同学们，今天我要讲的是《共产党宣?》中的“两个彻底决裂”思想，对于这个问题我将从五个发?进?讲解！?先，让我们来看第?个问题，即?、“两个彻底决裂”思想提出的背景《共产党宣?》指出:共产主义的特征是要消灭资产阶级私有制。资产阶级?听到共产党?要消灭私有制，就惊慌起来。他们抛出种种谬论，对共产党?进?攻击和责难。说什么要消灭私有制，就是要消灭个?挣得的、???的劳动获得的财产；就是要消灭?们的?由和个性；就是要消灭教育和家庭；就是要取消祖国和民族；就是要废除“永恒的真理”等等。总之，在资产阶级看来，消灭私有制，就是消灭?类的?切。马克思、恩格斯在驳斥了资产阶级种种诬蔑和责难后，在总结共产主义对资产阶级的私有制和传统观念的态度时，明确提出“共产主义?命是同传统的所有制关系实?最彻底的决裂；毫不奇怪，它在??的发展进程中要同传统的观念实?最彻底的决裂”。实?“两个彻底决裂”，是对消灭私有制还是维护私有制，消灭私有观念还是维护私有观念论战的总结，也是对资产阶级种种诽谤和污蔑的简明有?的回答。?、“两个彻底决裂”思想的内涵及其关系传统的所有制，狭义的说是指“现代资产阶级私有制”，??义地说，它也包括其他社会形式的?产资料所有制。资本主义私有制是?类历史上最后的也是最完备的私有制，消灭了资本主义私有制也就消灭了传统的私有制。消灭私有制是共产主义?命区别于以往社会?命的基本特征之?。同传统的观念决裂，就是彻底消灭?切维护私有制的传统思想。《共产党宣?》作为科学共产主义最伟?的纲领性?献，其任务是宣告资本主义必然灭亡，共产主义必然胜利；通篇贯穿着历史唯物主义的基本思想，即“每?历史时代的经济?产以及必然由此产?的社会结构，是该时代政治的和精神的历史的基础”，随着社会经济基础的变更，全部庞?的上层建筑也会或快或慢地发?变?。在《共产党宣?》中，作者不??次地谈到这?思想。就在论述“两个彻底决裂”的前?段话中，马克思、恩格斯还从各个??明确指出:“?们的意识，随着?们的?活条件、?们的社会关系、?们的社会存在的改变?改变”；“旧思想的?解是同旧?活条件的?解步调?致的。”?且很清楚，马克思、恩格斯在这?所讲的旧的思想、观念、意识等指的是与“过去各个世纪”的私有制相适应的“各个世纪的社会意识”，不只是指旧的资产阶级思想意识，更不是专指资产阶级对共产党?的种种责难。《共产党宣?》中，马克思和恩格斯是从社会存在决定社会意识的基本原理出发，论述“两个彻底决裂”之间的关系的，即:在共产主义?命过程中，同“传统的所有制关系”的彻底决裂，必然引起同与之相适应的“传统的观念”。《共产党宣?》?“毫不奇怪”来说明第?个“决裂”同第?个“决裂”的联系。这就是说，两个“决裂”的关系是辩证的，但归根到底第?个彻底决裂要以第?个彻底决裂为前提,?后?个决裂?是巩固第?个决裂成果的保证。因此《共产党宣?》在讲到与传统观念“彻底决裂”时，前?有“它在??的发展进程中”这样的定语，说明与旧的思想观念彻底决裂的难度?点不亚于与私有制的彻底决裂。三、实现“两个彻底决裂”的长期性和复杂性与私有制实?彻底决裂是长远?标和最终?标,在实现这个?标的过程中,为了消灭私有制,在当前还必须在?定范围内利?、甚?发展私有制或者说?公有制,只要这种?公有制能够促进?产?的发展,那么它在发展的同时也为??退出历史舞台准备了更加雄厚的物质基础。所以,利?是积极的,不是为利??利?,是为了与之决裂?利?。这不但不与“两个彻底决裂”思想相悖,?且恰恰是符合马克思主义的。社会主义制度建?以后,?们的社会经济关系发?了根本的变化,相应地?们的意识也应该发?深刻的变化。经济领域公有制的建?,使得?们在思想领域必须、也必然要同传统的、在私有制基础上形成的观念实?彻底的决裂。但是,由于意识形态具有相对的独?性,即使产?传统的私有观念的经济基础(私有制)消灭了,它还会在相当长时期?顽强地表现??。因此,在?产资料所有制社会主义改造完成以后,意识形态领域仍然存在长期的、复杂的?争,更何况现在私有制还在相当范围内存在,还有产?传统观念的?壤,“同传统观念实?彻底决裂”的任务就更为尖锐和复杂。如果不与传统观念作?争,?是听任它蔓延和泛滥,就会影响新的经济基础的巩固和发展,甚?会为复辟旧经济基础创造条件。特别是在社会转型时期,新旧观念的?盾和?争异常尖锐和复杂。幻想在新的经济基础上?竿见影地实现新旧观念的转变是?分幼稚的,不符合社会意识的发展规律。实现同传统观念彻底决裂的关键在于,运?马克思主义理论教育和武装全体?民,坚持马克思主义在意识形态中的指导地位,坚持不懈地?社会主义核?价值体系引领各种社会思潮,批判和抵制形形??的传统观念,这样才能巩固和发展社会主义的胜利成果。《共产党宣?》提出实?“两个决裂”思想,要求我们要树?共产主义的远??标,同时?要如实地承认,在共产主义最终实现之前,“两个决裂”是不可能彻底办到的。实现“两个决裂”是?类历史上耗时最长的最伟?的也是最艰巨的复杂的系统?程。但是,不管多么艰巨,不管要经历多么长的时间,建?在对?类社会发展规律正确认识基础上的共产主义社会?定会在全世界实现。四、实现“两个彻底决裂”的条件性《共产党宣?》提出实?两个最彻底的决裂，其现实意义就是要树?共产主义的远??标，同时?要如实地承认，在共产主义最终实现之前，两个最彻底的决裂是不可能彻底办到的。根据马克思主义的观点，要实现两个彻底决裂，在社会主义阶段必须满?两个条件，?是必须??发展?产?，使社会产品极?丰富、彻底消灭旧社会遗留下来的落后的经济??的痕迹，消灭贫穷，为过渡到共产主义创造物质条件；?是??提?全体社会成员的?化?平、科技?平、共产主义觉悟和道德?平。彻底消灭旧社会遗留下来的落后的道德和精神??的痕迹，??产阶级的意识形态，建设社会主义精神?明，不断造就有理想、有道
德、有?化、有纪律的“四有”新?，为过渡到共产主义创造精神条件。实现以上两个??的要求，就为最终实现共产主义?标准备了条件。五、“两个彻底决裂”思想与“两个必然”思想、“两个决不会”思想的统?《共产党宣?》指出:“资产阶级的灭亡和?产阶级的胜利是同样不可避免的”。马克思在《〈政治经济学批判〉序?》中?提出:”?论哪?个社会形态，在它所能容纳的全部?产?发挥出来以前，是决不会灭亡的；?新的更?的?产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞?成熟以前，是决不会出现的。”这分别被?们称之为马克思恩格斯的”两个必然”、”两个决不会”思想。“两个彻底决裂”与”两个必然”和”两个决不会”是统?的。”两个必然”概括了社会化??产和资本占有的?盾运动中阶级?争导致社会形态更替的历史必然性，揭?了社会主义、共产主义是?类社会发展的必然趋势和社会形态发展的前进性；“两个决不会”和“两个彻底决裂”则概括了由社会化??产和资本占有的?盾运动确定的社会形态更替的物质和精神等主客观条件的制约性，揭?了社会主义、共产主义取代资本主义的长期性、曲折性、艰巨性和社会形态发展的曲折性。“两个必然”、“两个决不会”和“两个彻底决裂”从三个侧?共同强调了同?个思想：?产?决定?产关系，?产关系的变化是由?产?的变化引起的；当?产关系适合?产?的发展要求的时候，这种?产关系是不会灭亡的；当?产关系成为?产?发展桎梏的时候，这种?产关系就必然被新的?产关系所取代；?且这种取代并不是?个?然?然的过程，他必须通过社会?命才能实现。把握“两个必然”、“两个决不会”和“两个彻底决裂”的统?,必须放到?产?与?产关系的?盾运动中来认识,不能简单地?经济是否在?定程度上还在发展来看待。马克思恩格斯论证“两个必然”的理论逻辑是:随着资本主义的发展,?产社会化与?产资料私?占有之间的?盾,导致个别?产的有组织性与整个社会?产?政府状态之间的对?,以及?产阶级与资产阶级的对?,它客观上要求按照?产?的社会性质的发展来改变占有形式。只要资本主义的基本?盾没有从根本上得到解决,这?基本?盾还会在?定的历史条件下产?乃?激化出新的社会?盾,从?迫使?产关系适合?产?的发展要求。马克思恩格斯在曾因看到资本主义?产?还在发展?改变对共产主义?命形势过于乐观的估计时,始终没有改变“资本主义丧钟要敲响”的信念。把握“两个必然”、“两个决不会”和“两个彻底决裂”的统?,还必须将它们放到整个社会的基本?盾运动中来认识,既要考虑物质条件的制约性,?要考虑意志、社会意识等精神条件的制约性。经济因素是决定性的,但不是唯?的,还需要有成熟的?命理论和意识形态、成熟的?命形势、成熟的阶级和政党等条件。马克思恩格斯认为,历史是由各种因素的合?创造的,每?个历史事件的最终结果总是从许多单个的意志相互冲突中产?出来的,单个的意志背后是经济的状况,决定历史发展趋势的是由经济动因所决定的。“使??群众、使整个整个的民族,并且在每?民族中间?是使整个整个阶级?动起来的动机”。正如恩格斯所说:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实?活的?产和再?产。?论马克思或我都从来没有肯定过?这更多的东西。如果有?在这?加以歪曲,说经济因素是唯?决定性的因素,那么他就是把这个命题变成毫?内容的、抽象的、荒诞?稽的空话。经济状况是基础,但是对历史?争的进程发?影响并且在许多情况下主要是决定着这??争的形式的,还有上层建筑的各种因素:阶级?争的政治形式及其成果)))由胜利了的阶级在获胜以后确?的宪法等等,各种法的形式以及所有这些实际?争在参加者头脑中的反映,政治的、法律的和哲学的理论,宗教的观点以及它们向教义体系的进?步发展。这?表现出这?切因素间的相互作?。”[4](第695-696页)恩格斯的这段话包含有这样的思想:不能忽视意识形态因素对历史过程的影响,不能忽视意识形态领域的?争。正因为历史是各种因素的合?创造的,如果?产?、?产关系和上层建筑(包括意识形态)三个??的某???的条件还不够成熟,则历史事件的发?不?可能,从?体现出社会形态更替的长期性、曲折性和艰巨性。马克思恩格斯早在《德意志意识形态》中就说过,如果还没有具备这些实?全?变?的物质因素,就是说,???还没有?定的?产?,另???还没有形成不仅反抗旧社会的个别条件,?且反抗旧的“?活?产”本?、反抗旧社会所依据的“总和活动”的?命群众,那么,正如共产主义的历史所证明的,尽管这种变?的观念已经表述过千百次,但这对于实际发展没有任何意义。可见,“两个彻底决裂”与“两个必然”和“两个决不会”是统?的,共同揭?了社会形态的发展是前进性和曲折性的辩证统?。
篇三：谈谈你对“两个决裂”的认识
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn关于“两个彻底决裂”的解读及思考
作者：杨玲
来源：《科教导刊·电子版》2013年第30期
摘
要
《共产党宣言》中所提“两个彻底决裂”的内涵是共产主义社会所要求的社会状况与传统的所有制及思想观念的不相容；“两个彻底决裂”之间存在相互区别、各有侧重、互相联系、相辅相成的关系；“两个彻底决裂”不等同于“共产主义与传统的一切割裂”；它的实现不可急于求成；中国的改革开放不是对“两个彻底决裂”的背弃。
关键词
“两个彻底决裂”所有制
思想观念
中图分类号：A811文献标识码：A
马克思与恩格斯在1847年的《共产党宣言》中写道，“共产主义革命就是同传统所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，他在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”国内马克思主义研究者将此段简称为“两个彻底决裂”的思想。在学习马克思主义原著过程中，本人对“两个彻底决裂”的内涵、关系等进行深入思考，现分享交流如下。
1“两个彻底决裂”的内涵解读
解读“两个彻底决裂”的内涵，就是要解决“为什么共产主义革命要实现与传统所有制的决裂”和“为什么共产主义革命要实现与传统观念决裂”两个问题。在此之前，先对“传统所有制”和“传统观念”做出阐明。
《共产党宣言》写于1847年12月到1848年1月，在此时马克思、恩格斯所认识的人类历史不包括原始社会。1877年，美国民族学家摩尔根出版《古代社会》，提出“原始社会”和社会进化论等相关论题。至此，马克思恩格斯才将形成包括原始社会在内的完整社会历史图景。故此前《共产党宣言》中所提“传统所有制”仅指从奴隶社会到资本主义社会的生产资料私有制，“传统观念”即在这些阶级社会中的主导思想观念。
1.1共产主义与传统所有制不相容
共产主义以实现全世界的共同富裕为目的，它要求从根本上废除包括资本主义在内的一切旧社会的生产关系所有制。
1.1.1物质财富的极大丰富要求废除传统所有制以解放生产力
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共同富裕实现的第一前提是物质财富的极大丰富。物质财富的极大丰富建立在社会生产力的极大发展之上。社会生产力的发展要求与之匹配的生产关系高度合理化，它包括：一是最大限度地实现生产资料的高效利用，二是促进生产者最大潜能的发展。
过去的（包括资本主义在内）一切旧社会的生产资料所有制不能实现生产资料的高效利用。旧社会的生产资料所有制皆为私有制。部分人对生产资料的垄断导致生产资料无法与最广大的生产者直接对接。从奴隶社会到资本主义社会，皆存在大量“一边是广阔的荒地，一边是饿死的穷人”的社会现象。劳动者与生产资料的分离必然导致生产资料的极大浪费。不仅如此，旧社会的生产资料所有制也无法促进劳动者劳动能力的最大发挥。生产资料私有制所导致的社会分配不公大大降低了劳动者的劳动积极性；同时，生产资料占有者仅将劳动者“会说话的工具”，为了谋取最大利益，不愿投入财力物力对劳动者进行潜能开发。私有制社会条件下，劳动者劳动能力和生产积极性的低下，决定了生产力无法实现最大发展。
综上所述，旧的一切社会的传统所有制难以实现物质财富的极大丰富。共产主义革命应与传统所有制彻底决裂。
1.1.2物质财富的共同享有要求废除传统所有制以实现人人平等
共同富裕要求人人共享劳动成果。人人共享要求实现社会平等，传统的所有制是导致社会不平等的根源。
生产资料私有制使一部分人通过掌握生产资料而掌握另一部分人的生存发展权。它是社会不公的根源。在生产资料私有制的两端，一边是不劳而获的生产资料掌有者，另一边是被迫过度劳动而谋生的劳动者，从而形成不平等的劳动关系；同时，生产资料私有制条件下，生产资料占有者拥有成果分配的绝对话语权。他们迫使劳动者接受不公平的成果分配方案。这一不公平结果再次成为下一生产环节中不平等劳动关系和产品分配的起点。如此循环往复，社会不平等的状况进入恶性循环，无以解决。
所以，以实现人的相互关系和社会财富的公平为目标的共产主义革命，必须实现与生产资料私有制的彻底决裂。
1.2共产主义与传统观念不相容
共产主义以实现人的自由全面的发展为目的。共同富裕仅为实现人的发展提供的外部物质条件和社会环境。人的全面发展还需内在思想观念的进步。传统观念的存在束缚了人的思想，不利于人的自由全面的发展。
传统的观念是生产资料私有制社会下的统治阶级的统治思想，是统治阶级为了实现阶级统治，麻痹、奴化被统治阶级的价值观念。首先，传统观念束缚了人的思想自由性。通过宗教利
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn用、理论教育、政治惩罚等方式，统治阶级将被统治阶级的思想活动圈囿在他们所允许的范围内思想行为。其次，传统观念不利于个体全面发展。它将被统治者教化为统治阶级的劳动工具，使其产生苟且安生的思想观念，而不追求自身的全面发展。
综上所述，传统观念的存在严重束缚了人的思想，使个体难以实现自由全面的发展。所以，共产主义革命必须与传统观念实现彻底地决裂。
2“两个彻底决裂”之间的关系
“共产主义革命同传统所有制的彻底决裂”和“同传统的观念的彻底决裂”之间存在互相区别、有所侧重且相互结合的关系，二者统一于实现人的自由全面发展的历史任务之中。
“共产主义革命同传统所有制的彻底决裂”是进行物质世界的共产主义革命的手段，以解放人的外部环境（包括物质环境和社会环境）为目的。首先，共产主义革命通过对传统社会一切诟病的根源——私有制——的彻底清除，实现生产资料、社会财富共享，推动人创造物质财富的积极性，从而促进生产力的极大发展，实现人的外部物质环境的改善；其次，私有制的彻底清除能够推翻旧社会一切不平等的社会关系。通过打破原有以生产资料所有制为基础的阶级对立，促进社会和谐公平，为人的自由全面发展提供良好的社会环境。
“共产主义同传统观念的彻底决裂”是进行精神世界的共产主义革命的手段，以解放人的内在世界为目的。传统观念是传统所有制基础上的统治阶级主导价值的反映，严重束缚了人的精神观念的发展。共产主义彻底清除传统观念，将个体从传统的等级观念、宗教观念等一切旧思想中解放出来，代之平等自由科学等新观念，从而实现个体内在世界的自由全面发展。
“两个彻底决裂”间存在相互依存的关系。第一，“同传统所有制的彻底决裂”在外部环境的改造中推动人思想的发展。历史证明，一切思想的发展是由通过外部物质世界的进步而出现。第二，“同传统观念的彻底决裂”促进人更客观科学地认识世界、积极有效地改造世界，从而推动社会外部物质世界的发展。第三，“两个彻底决裂”必须同时进行。思想观念与社会制度间的相互建构关系要求在进行共产主义革命实践时，既要实现同传统所有制最根本的决裂，又要推动同传统观念的最根本的决裂，二者缺一不可。
3“两个彻底决裂”的现实思考
3.1“两个彻底决裂”不等同于“共产主义与传统的一切割裂”
“两个彻底决裂”的提出旨在消灭旧社会中的生产资料私有制和以此为基础的阶级统治思想观念，并非拒绝一切在封建社会中存在过的客观物质和思想观念。
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首先，并非一切的物质存在都具有意识形态的色彩。过去一切传统社会中传承保留的物质文明，有的带有意识形态的印记（如“轿子”），有的则是属于一般器物文明的延续（如“餐具”）。人类的生存和繁衍需要一定的物质条件作为历史。共产主义革命是要去除过私有制相关的存在（如血肉工厂），并非对以往的人类物质文明进行全面否定。其次，并非一切思想观念都是阶级统治下的思想产物。传统社会中部分思想观念植根于人性的光芒中，并非完全是阶级统治的思想产物。这些优秀的思想观念（如“仁义礼智信”、“恭宽信敏慧”、“真善美”、“自由、民主、平等、博爱”等）超越阶级和时代而存在，对人类世界的发展具有重要意义。共产主义也应积极运用。
综上所述，共产主义革命并非与传统社会的一切相割裂。“两个彻底决裂”不是抛弃人类文明发展进程中所积淀的一切优秀成果，而是针对传统阶级社会中的束缚人自由全面发展的不利因素的破除。
3.2“两个彻底决裂”要在漫长的历史进程中逐步实现
“两个彻底决裂”之“彻底”是指最终结果上的彻底，而非实现过程中的“求急求快”。一味以速度为追求的共产主义革命，不仅不能实现革命之初衷，更对社会和个体的发展有害。
任何事物的发展都有自身的规律所主导。人类社会和人类个体的发展也不例外。共产主义是人类社会发展的最高阶段，是以物质文明和人精神文明的双重实现为基础。忽略客观现实盲目建设，会伴随理想主义的极度膨胀而步入“唯心主义”误区。我国建国初期的“大跃进”即为体现；人类精神世界的发展也具有发展规律。脱离客观物质现实的思想即便再美好也不过只是“幻想”；脱离既有的社会思想的思想难以在社会现实中获取群众支持。二十世纪六七十年代的“文化大革命”，不顾思想发展的客观规律而盲目进行精神文明建设，最终带给人民无数浩劫。
综上所述，中国建国以来社会发展的历程表明，“两个彻底决裂”不可忽略人类社会和人类个体发展规律而急于求成。中国要实现共产主义，首先要摆正心态，做好持久奋斗的心理准备，有计划、有目的地进行社会建设。
3.3中国改革开放不是对“两个彻底决裂”的抛弃
“两个彻底决裂”要求共产主义革命要与生产资料私有制和封建主义、资本主义观念相决裂。因此，我国在改革开放的实行往往受到质疑。实质上，改革开放并非对“两个彻底决裂”的抛弃。
其一，“两个彻底决裂”是对共产主义革命结果的绝对要求，而非革命方式的全部要求。改革开放是共产主义初级阶段下发展社会的重要手段，不是永久不变社会发展模式。中国社会发展的实际要求中国共产党要在社会主义发展初期完成资本主义在我国没有完成的历史使命。“改革开放”正是顺应这一实际，对社会生产力实行全面推动。在社会生产水平达到可以作为社
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn会主义发展基础的历史高度时，国家政策也会作出相应调整以顺应历史发展潮流。其二，改革开放在“两个彻底决裂”所要求的总方向上没有改变。改革开放坚持公有制和按劳分配的主体地位，实现与传统私有制相区别，保证社会生产发展和社会公平；改革开放过程中，党和国家在意识形态维护和建设上毫不放松，对趁机进行资本主义意识形态输出的行为积极予以回应，也是对“两个彻底决裂”的坚持。
总而言之，改革开放是在共产主义初级阶段、在中国特殊社会历史前提下为实现共产主义伟大目标，而推行的特殊社会变革手段。它坚持了“两个彻底决裂”的总方向，并非违背了“两个彻底决裂”的总要求。
4结语
“两个彻底决裂”的思想是马克思主义对于共产主义建设的重要指导，其中不仅指出了共产主义革命的任务，也蕴含了共产主义革命的态度。中国共产党在领导人民进行社会主义建设的过程中，应把握好“两个彻底决裂”的重要思想。同时，依据现有国情进行科学解读、合理操作。总的来讲，中国在建设社会主义进程中，首先要保证社会主义总方向不变，保证实现共产主义的最高理想不变。同时要兼顾国情和历史发展规律，在社会主义初级阶段坚持实行改革开放，按照自身实际，走出具有中国特色的社会主义道路。
参考文献
[1]教育部社会科学研究，思想政治工作司，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局马列部编.马克思主义经典著作选读[M].北京：人民出版社，1999.
篇四：谈谈你对“两个决裂”的认识
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